http://www.ccel.org/
Målet med denne siden, er å spre kristne ressurser, og har oversatt mye fra kirkefedrene og lignende.
Her finner man blant annet Origen, Ireneaus, Polycarp, Clement av Roma, Justin Martyr, og mange flere (tror det er basically alle vi har tak i noe fra).
http://www.trismegistos.org/ldab/
https://www.academia.edu/3667498/Early_New_Testament_Manuscripts_and_Their_Dates._A_Critique_of_Theological_Palaeography
Disse to sammen er en veldig god ressurs for å få oversikt over alle de tidlige reelle manuskriptene funnet. Det vil si at Orsini og Clarysse gir egne dateringer, samt sammenligner i en tabell nederst i oppgaven med Jaros, den meget optimistiske, og de to vanligste dateringene, samt sin egen, og en jeg ikke har noe forhold til.
Den øverste ressursen er en megaressurs til historiske dokumenter i det hele tatt.
http://www.josephus.org/home.htm#testimonium
Dette er en god ressurs til Josephus i det hele tatt, og den går også i dybden på linkene mellom Josephus og Lukas, samt Josephus’ to referanser til Jesus.
Her konkluderes det med at denne er original:
«And so he convened the judges of the Sanhedrin, and brought before them the brother of Jesus, the one called Christ, whose name was James, and certain others, and accusing them of having transgressed the law delivered them up to be stoned. »
Og de konkluderer med at Testimonium Flavianum originalt var som dette:
«About this time there was Jesus, a wise man. He was a performer of unusual deeds and a teacher of those who heard truth with pleasure, and he won over many Jews and many of the Greeks. And when, upon the accusation of the principal men among us, Pilate had condemned him to death on a cross, those who had first come to love him did not cease. They reported he appeared to them spending a third day alive again, and accordingly, that he was perhaps the Messiah, for the prophets of God had prophesied these things and a thousand other marvels about him. And the sect of the Christians, so called after him, has still to this day not disappeared. »
Jeg har uthevet den aller vanligste teksten som pleier regnes som original, fordi de påpeker at de har tatt med denne utenom det vanlige. Begrunnelsen er at det er i samtlige tekster (Josephus, Lukas og den arabiske versjonen, Agapius), samt at det da gir litt mer mening hvorfor han skulle spesifisere «those who had first come to love him did not cease.» og «has still to this day not disappeared.» da det strengt tatt ikke er like mye grunn til å nevne det dersom han bare var en vis man som døde, og det var alt.